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木建筑与固碳之间的关系\红木家具博鳌论坛探讨红木之根:当代传承与发展

时间:2020-10-11     人气:121     来源:     作者:
概述:建筑业在全球年度温室气体排放量中占比高达30%,因此减少建筑行业的碳足迹在减缓气候变化方面有着至关重要的作用。用木材建造房屋是一个行之有效的解决方案之一,因为木材是唯一可以固定碳的天然建筑材料。木制品在其生命周期中只有小得令人惊叹的碳排放量......
建筑业在全球年度温室气体排放量中占比高达30%,因此减少建筑行业的碳足迹在减缓气候变化方面有着至关重要的作用。用木材建造房屋是一个行之有效的解决方案之一,因为木材是唯一可以固定碳的天然建筑材料。木制品在其生命周期中只有小得令人惊叹的碳排放量,并且碳可以被永久固定在木制建筑当中。

减缓气候变化最重要的方法之一是找到从大气中吸收并储存碳的新方法。木材产品中每1立方米木材可吸收并固定约1吨二氧化碳,建筑行业可以使用固碳的木制建筑材料来帮助减少碳足迹。

图:一立方米的木材可以存储约一吨的二氧化碳


来自Aalto大学的建筑师和研究员MattiKuittinen表示:“木材50%的质量是碳元素,这些碳从大气中被吸收并被固定在木制纤维当中,因此减缓了温室效应。”
FrankWerner环境与发展机构的FrankWerner博士也建议:“在规划任何新建筑或改造现有建筑时,我们必须考虑建筑整个生命周期中产生的碳排放。”

木制材料可用于任何建筑物的大部分结构,从而达到固碳的目的。这使得设计师和建设者们可以实现减少碳排放的目标。固碳量的最大潜力可在外墙、楼板和屋顶结构中实现。例如,为寒冷气候设计的被动房有两种可相互替代的建筑外墙系统:用保温绝热材料填充的木框架墙体和用EPS外保温材料绝热的混凝土墙体。

图:加拿大TheHeights多层公寓项目,一共存储了516吨的二氧化碳


“这两个选项在建筑外墙上有着接近的节能表现,但生产木制框架墙体能够使二氧化碳排放量减少约40%。其木框架中的固碳量几乎是替代品中的四倍。”Kuittinen解释道。

木材在整个生命周期之内及之外均对气候影响很少。

由于大量的碳可固定在建筑物的木制构件中,因此确保碳储存时间尽可能的长也变得很重要。想要延长使用寿命就需要好的设计、施工期间做好防潮以及良好的维护保养。当木制构件不再用于建筑物中时,它们也可以循环再利用:因此大气中的碳仍会被锁住。即便在木框架建筑物被拆解之后,其木制构件仍可用于生物能源的燃料。


“对于如今的建筑行业,可再生材料将发挥关键作用。借助于发展成熟的绿色建筑产品,可带动对气候更加友好并可持续的建筑革命。其余的就交给设计师和建设者来落实吧,”Werner总结道。

任何时候,谈及红木家具,都不能离开传承的话题。红木家具作为最有中国精神的实物载体,它的文化、工艺、造型等都是在中国传统艺术文化体系影响之下而逐步定型的。当前产业格局之下,推动红木家具传承发展始终是中国红木人的使命,也已成为共同的目标。在此次中国红木家具博鳌论坛上,首轮论坛由全联艺术红木家具专委会副秘书长、弘木传媒总经理助理舒鋆鋆主持。

古典家具工艺传承大师王秀林在首轮论坛上为大家讲解红木家具榫卯工艺

“当代很多红木家具工艺正在流失,这不是一个企业或者一个人的错。大部分60、70年代的老手艺人已经退休了,新的工人没有人教导,所以他们不会做,也做不好,这是我们全行业都需要共同面对的问题。”古典家具传承工艺大师王秀林在首轮“红木之根:传承”论坛上发表观点,并现场向大家详细解说了红木家具的榫卯结构。

江苏南通永琦紫檀艺术珍品馆馆长顾永琦在论坛上分享他对传承的看法

“红木家具要有文化和艺术的支持,现在很少有精英人士介入。现在,好的手工艺人找不到,主要是社会对于手艺人的低下印象导致学手艺的人越来越少,好的手工艺甚至可能会灭绝,让人心痛。而一些企业对设计的不重视,仍沿用旧俗一个字——‘仿’,或投机取巧地把别人的设计略改一下,成为自己的设计,败坏了社会风气。”江苏南通永琦紫檀艺术珍品馆馆长顾永琦在论坛上表示,他希望通过自己的努力,传承中国传统家具之精髓,开创中国家具新气象。

中国传统工艺大师、深圳泰和园董事长邵湘文在首轮论坛上分享了红木家具传承发展独到的看法

中国传统工艺大师、深圳泰和园董事长邵湘文表示,红木家具的继承与创新,实质就是正确地继承传统的问题。红木家具业者在做好产销的同时,应该真正地、实在地、勤奋地、创造性地继承中华民族的优秀传统。

作为当前红木家具行业的中坚力量,在推进红木家具的继承发展的进程中,80、90后企业家们是如何看待这个问题的?

东阳卓木王红木总经理杜长江在论坛上分享了他对红木家具传承的看法

东阳卓木王红木总经理杜长江认为,红木家具传承应该要着眼于精神层面上,传承红木家具的工匠精神,精益求精的精神。对于年轻一代企业家来说,对待传承要更大胆,跟上时代变化的节奏,以多元化的形态去传承,去拥抱消费者。另外他还提及一点就是,要通过跨界的力量发展红木家具行业。今天,80、90后企业家确实在努力承担起这样的行业责任,积极推动红木家具行业的改革发展。

第二轮“红木之创:设计”论坛由资深媒体人王周(左一)主持,围绕行业比较关注的设计问题,邀请红木家具设计大家进行讨论

红木之创:当代中式家具设计的出路在哪

近年来,“设计”成为业界持续关注的热点话题。在红木家具行业提质转型的大背景之下,如何在设计之路上少走弯路,创造具有时代精神的中式家具,已成为红木家具行业的强烈共识。中国红木家具博鳌论坛今年提出了“红木之创:设计”,由家具行业资深媒体人王周主持,现场与会嘉宾进行了热烈讨论,尖锐的观点为为中式家具设计创新带来更多突破性的思考。

中南林业科技大学博士生导师胡景初在第二轮论坛上分享了中式家具的两大特点

中南林业科技大学博士生导师胡景初在论坛上明确指出当代中式家具设计有两个特点是不能丢失的。第一,中式家具比例匀称、结构严谨,必须要符合人体工程力学,第二,装饰纹样选择符合中国传统文化寓意的纹样,传递中国朴素的思想观念。

东莞戴为红木总裁戴爱国在论坛上指出当代中式家具设计的方向

东莞戴为红木总裁戴爱国在论坛上指出当代中式家具设计的方向,在于要用心去提炼中国传统文化的内涵,当代中式家具不能全变,要保留七分传承,三分创新,在形神中保留华夏文化的精神。

中国传统工艺大师、东阳明清居董事长金彪云在论坛上结合自己的经历畅谈红木家具设计

传承、创新,才是中式家具设计应有的态度。中国传统工艺大师、东阳明清居董事长金彪云说:“作为新时代的设计者,我们要开拓自己的思想,摒弃一些旧的理念,用新的思想和理念设计符合当下的作品,并引领时代的发展。”

中国红木家具博鳌论坛第三轮由全联艺术红木家具专委会执行会长林伟华开启了以“红木之谋:品牌”的讨论

红木之谋:加强品牌建设,夯实稳增长的基础

红木家具行业的发展,离不开品牌这个“大块头”。2015年是很多红木家具企业口中非常难熬的一年,但有的企业在品牌建设上面花大力气,做深企业内涵,也有一些中小企业对品牌塑造重视不够。中国红木家具博鳌论坛第三轮由全联艺术红木家具专委会执行会长、弘木传媒CEO林伟华主持。

资深品牌策划专家、北京国富纵横管理咨询有限公司总裁赵龙现场分享品牌打造的经验

一个不可否认的事实是,当今中国红木改革方向已经明确,品牌竞争力成为红木家具企业致胜的关键点。资深品牌策划专家、北京国富纵横咨询公司总裁赵龙更指出这个观点:互联网时代比以往任何时候更需要品牌!他说,互联网时代颠覆了传统的商业本质,互联网时代生产方式将由集约式工业大生产向客户化生产转变,品牌不再自说自话,更加注重品牌人格化、社群化、场景化、感性化、互动化、体验化,让品牌更加有情感、有温度、有味道。

中山东成红木董事长张锡复在论坛上分享了东成红木在淡市依然保持佳绩的成功经验

2015年中国红木家具市场遇到了一些新的但又较为严峻的挑战。中山东成红木董事长张锡复在论坛上指出应对市场挑战需要做好三个方面:第一,做好品质。消费者从以前关注价格,到今天更加注重质量、工艺。东成红木坚持“小细节成就大品牌”,在细节上提升产品质量,提升产品含金量。就是这三个字让东成红木平稳走过了2015年。第二,深挖产品特色。企业要去研究红木家具的性能,将红木本身的特点加以提炼融合成为红木家具的独特。第三,完善服务。有好的产品,但是没有好的服务,企业做的也就是一次性的生意。企业不仅要打造品牌影响力,还要树立在消费者心中的形象。

东阳明堂红木总经理张向荣在论坛全面解读了明堂红木品牌布局规划

2015年东阳明堂红木提出“五新”策略,全方位推动了“明堂”品牌的发展。进入新的一年,明堂红木总经理张向荣表示,市场在变,观念就需要改变,接下来将从三个方面着重进行品牌布局规划,第一是高效开发陈道明品牌代言价值,全面推动明堂品牌传播;第二是深化生产管理体制改革,进一步提升精细化生产水平,力求产品质量和生产效率有大幅度的提升;第三点是健全和完善企业营销管理平台,提升明堂红木的品牌服务力。

中国(大涌)红木文化博览城董事长林孟礼出席中国红木家具博鳌论坛

关于品牌建设问题的讨论可能没有唯一的答案。但中山市大涌镇青年企业家协会会长、中国(大涌)红木文化博览城董事长林孟礼的观点却令人深思:“我发现,现在不是消费者买不起红木家具或者对红木家具没有信心,而是企业对品牌的宣传力度不够和消极情绪比较严重。我想,企业调整好应对的态度,主动做好品牌宣传,无论是区域红木还是企业的发展前景都是巨大的。”他还从两个角度进行了深入分析:第一,纵深方面,把一线品牌引入红博城,增加知名度;第二,横向方面,通过红木文化和红木艺术,打造文商旅综合体。

传承、设计、品牌,是在当前市场环境下急需解决的问题。今年,中国红木家具博鳌论坛让大家收获颇丰。相信在未来,红木一定会像继茶叶、陶瓷、丝绸一样,成为影响世界生活方式的一种重要文化载体。

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  • 明江春波沉香木雕《松下论道图》笔筒明嘉靖紫檀木雕嵌银线《梅花绶鸟图》盖盒

    文/陈桂湖

    “守之世,谓之工”,匠人通过作品把“道”留在世界上,自利利他,这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。

    钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。

    因此,中国的木匠,不仅仅是简单的技术活,而更是有着十分讲究的蕴涵之最深刻的性理之学的道和艺术。我国古书《周礼·考工记》中开宗明义地说:“知者创物,巧者述之,守之世,谓之工。百工之事,皆圣人之作也。烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也。”也就是说,智者知道“道”这么一个东西,文人把“道”表述出来,而木匠、兵器匠、石匠、陶匠等这些百工则是把“道”通过其作品留在了世界上。因此,“守之世,谓之工”,通过作品把“道”留在世界上,自利利他,这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。

    在中国这一片文化沃土中,历来能工巧匠辈出,中国木匠的智慧灿若星辰,由中国木匠所缔造出的木雕作品,早已超越了木雕的概念,是人心所能抵达的最高境界。本文就给读者们介绍几位我国古籍中有记载的神奇的木匠,以及他们的木雕作品的故事。

    鲁班雕凤凰的启示

    说起能工巧匠,最著名者莫过于鲁班。木匠们尊鲁班为祖师爷,一是因为他的技艺巧夺天工,发明创造了诸如斧头、锯子、曲尺、墨斗以及云梯等一系列的工具,二是因为他是一位智慧超群的圣人,他与孟子和墨子之间的关于攻守平衡的辩论为人们所津津乐道。

    鲁班有一个雕刻凤凰的故事,可以作为木匠精神与木雕神奇之第一大写照。

    鲁班要在木头上雕刻一只凤凰。凤凰的冠和爪还没有雕成,翠绿的羽毛也没描画好。别人看见那凤凰的身子、凤凰的头,就讥笑说,雕得真是丑陋,像一只鸡,也像一只鹈鹕,哪里有凤凰的样子。慢慢地,鲁班的凤凰雕刻完成了,璀璨的凤冠像云一样高耸,玛瑙红的爪子像电一样闪亮,描绘得犹如披着锦缎一样的身子像朝霞一样闪闪发光。这时,鲁班再用刻刀轻轻一点,给凤凰添置上了明亮的眼睛,只见那只凤凰腾空而起,绕着屋梁上下飞旋,三天三夜没有降落。这个时候,原来批评鲁班的人才纷纷开始赞美这只凤凰的神奇美妙和鲁班的巧夺天工。

    庄子说:“小知不及大知。”一般人的心思,不可能领会非凡的境界,那些爱看热闹,喜欢七嘴八舌、说长道短的人,怎么能明白大匠鲁班的心思和理想呢?一般人永远只看重的是一件事物的结果,并跟随着这些结果而喜怒无常,根本不懂得去看事情发展的整体规律。

    唐宋木雕奇人

    中国木雕的一个主要题材,便是佛道寺庙里的佛像和神像的雕刻。唐宋时期,由于皇家的推崇,佛教和道教都非常兴盛,于是这一时期,建寺塑像成为一时风尚,蔚为大观。佛教历来重视雕像和塑像对于信众的教化作用,因此,佛教题材的雕像在我国艺术历史上特别占有非常重要的地位。

    生活于唐朝开元、天宝年间,有一个非常有名的佛像雕塑专家,名叫杨惠之,他与画圣吴道子齐名,被称为“塑圣”。杨惠之的塑像有多神奇呢?据说他曾为唱红了戏子留杯亭雕塑了一尊全身木雕像,把它立在闹市当中,过往的人们以为是真实的留杯亭出游,于是纷纷走过来打躬作揖。杨惠之是江苏吴县香山人,少年时与吴道子一起师从画家张僧繇学画,由于吴道子总是比他技高一筹,杨惠之遂焚笔砚,发愤专学雕塑,终成高手,使唐朝有“道子画,惠子塑,夺得僧繇神笔路”之说。后来,杨惠之总结自己多年雕塑经验,写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。

    宋代的木雕佛像

    宋朝时期也是能工巧匠辈出。这一时期有一位很特别的严姓女雕刻家,是当时擅长绘画的僧人蕴能的妹妹。史书上称她“开达明悟”“善鼓琴,亦能雕木”“尝得檀香木一段,大不盈尺”“乃刻瑞莲山,龛门雕成细真珠八花球,露重网,然后透刀刻成五百罗汉众像,其形相侍从,一一互出,皆慈觉法相。”由这位严夫人雕刻的罗汉像,形象逼真,法相圆满,是十分难得的艺术珍品。严夫人名噪一时,宋真宗赵恒曾赐她“技巧夫人”的名号。

    木雕技艺,在中国的语境中,一直都不离道的意涵。在元好问《续夷坚志》中记载过宋朝时期的这样一位木雕奇人。这位奇人姓贾,两眼全盲,却特别擅长雕刻,是当时公认的顶级雕刻师。这位贾姓盲人所雕刻的佛像,仪容端严非同寻常,一如真佛临世。有一位僧人目睹他雕刻的整个过程,说:贾姓老者在木胎初立后,先慢慢摸索直至完全了解木胎的大小形状后,然后在心中构思,“意有所会”,之后就快速挥动雕刻工具,不久,佛像就形神脱落,一气呵成!对于这位盲人雕刻家的惊人才艺,元好问的解释是:他已摆脱了肉眼的束缚,反而能用超常的方式看见更多的物体。

    宋代著名的木雕雕刻家还有一位叫王刘九的人,高濂在《遵生八笺》中这样描写他:“镌刻观音陀坐像,山水树石,视若游丝。白描观音,身披法服,有六种锦披,无论螺壳深洼,即平地物件,亦难措手。又若刻画诸天罗汉,经面牙板,并繙经牙签,种种精细,工夺天巧。后有效者,罕能得其妙处。”这位王刘九也是一位默默无闻但技艺超群的木雕妙人。

    明清木雕的一时繁荣

    明清时期,随着手工业的进步,木雕在继承唐宋时期工艺的基础上,得到了大幅度的发展。明清时期的雕刻一时繁荣,形成了佛教造像、建筑雕刻、家具装饰和文玩摆设之四大雕刻领域。

    这一时期的雕刻名家,高濂在《遵生八笺》中列举的就有鲍天成、朱小松、王百户、朱浒崖、袁友竹、朱龙川、方古林等,“皆能琱琢犀、象、香料、紫檀图匣、香盒、扇坠、簪纽之类。种种奇巧,迥迈前人。”此外,这一时期著名木雕家还有濮澄、朱缨、王叔远、江春波、孔谋、濮仲谦等,皆见诸于民间传说和文人作品。

    这其中首先特别值得一提的就是王叔远。明代学者魏学洢写有名作《核舟记》,记载了王叔远木雕的神奇。

    明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石。罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。

    清木雕云龙纹笔筒清桃园三结义像

    船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之:珠可历历数也。……通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长,曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!

    王叔远在一粒小小的桃核上精雕细镂,人物、景物、器皿、故事无所不备、栩栩如生,其技艺之精湛令人叹为观止。

    明清木雕家中还有濮仲谦的故事,见于张岱的《陶庵梦忆》,另外江春波的故事也充满神奇。他生活于明朝成化、嘉靖年间,幼时家境贫寒,母亲早逝,他不堪后母的虐待离家出走,后被苏州一位雕工收养,开始了竹木雕刻的生涯。江春波雕刻技艺初成后,开始出游访道,沿长江西行,游遍川楚大地的名山大川,并结识了一位长素道长,成为其终生的道友。回到苏州后,江春波与长素道长在山上筑屋修行,每日诵经礼佛,修行之余,便从事雕刻。他雕刻的研山笔架、沉香笔筒、斑竹臂搁、尘尾如意、禅床短榻等物,件件精巧,工艺绝伦,成为当时的名物,姑苏城内的名士才子如唐伯虎、祝枝山、文征明父子无不对他的作品趋之若鹜,叹为神作。

    明清时期的雕刻家,还有一位值得一提的就是木雕家孔谋了。孔谋系福建长乐人,生活于明末清初,正是他,开创了木雕天然疤技术,即以树干上的天然疤痕为材料,刻成人物、飞禽走兽等,古拙可爱,富有装饰趣味,也就是今天的根雕艺术。孔谋是根雕艺术的开创者,福建的木雕深受孔谋的影响,形成了今日的“象园”“大坂”“雁塔”之三大流派。

    以上权且概述中国古代木匠和木雕艺人的一小部分,中国木匠们的故事很难见诸于史料的记载,只是用其作品倾诉着一切。中国木雕是一个艺术斑斓的舞台,在这片舞台上,木匠们一把刻刀在手,与木共舞,静心凝神,缔造了穿越时空的无数神奇,充分彰显了中国哲学和文化的无穷魅力。

    来源:《古典工艺家具》杂志


    2014年1月,曹妃甸文丰木材码头开港通航,海森洋森原木加工贸易区项目随之开始建设,一条从原木进口到仓储贸易、精细加工的木材全产业链条在曹妃甸初步形成。
    全力推进中的曹妃甸木材加工集散基地项目将重组我国木材交易市场格局,带动全国木材加工行业的产业升级。
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  • 红木家具掉色是其材质特征,柴木软木往往不掉色,色深的红酸枝、大叶紫檀、小叶紫檀依次掉色程度越深。原因是深色红木含色素,另外深色红木密度大,细胞质(非条状、网状连在一起的木纤维)含量大,胶质粉质的细胞质处于半游离状态,相对易溶于水、酒精。消费者在购买红木家具使用后总会遇到这样一个问题:红木掉色。这个问题要很多消费者惊慌起来,这木材也会掉色吗?会不会这是假的红木,只是把普通的木材上了色就当红木使用。其实大家遇到这个红木家具掉色的问题不必惊慌,这都是很正常的现象,下面来给大家解答疑惑。
    怎么应对家具掉色?新家具用干布擦净,或干脆用湿布擦洗,再打一遍蜡,少粘着水、酒精,小叶紫檀椅子加个垫子先用一段时间,人出汗后别靠小叶紫檀椅子后背,那会染红你的衬衣!一年后管你用不用,那家具自己就不掉色了。


    “不到一年半,七八万元买下的一套大红酸枝座椅,现在至少要二十多万元。”据了解,在去年的兰州收藏家具的马先生一脸喜色,这两年来,兰州市场上红木家具最贵的种类售价已经翻番。而记者了解到,从年初至今,兰州在售的各类红木家具普遍涨价30%以上,由于原料紧缺,进货难度加大,一些商家索性先将存货“囤”起来坐待机会。

    一套红木座椅,一年来价格翻一番

    宽约1米,长不过2米多,再加上一个雕花靠背和两个1米见方的大方凳,这样一套大红酸枝座椅,去年的价格还七八万元,今年在兰州市场上已涨到20万元。搞了十几年家具收藏的马云禄对此不以为怪,“五六年前兰州一个小叶紫檀书柜,也就两三万元,现在要十万元以上。像这套既可收藏又能实用的座椅,前两年也就五六万元,而今年若卖不出十万元,都不好意思说。”马云禄说,这两年红木家具市场异军突起,就连原本专注于古典家具的他,也将目光转向了这种现代仿古家具。

    红木,生长于东南亚一代,包括檀木、花梨木、鸡翅木、酸枝木等名贵木种,是自清代以来就被认为制作家具的较好木材。从古至今,任何一套做工考究的红木家具都价值不菲。

    期待更高利润,部分商家“由售改囤”

    家具市场经营红木家具的赵经理说,兰州市场上常见的大红酸枝、鸡翅木、花梨木家具,今年价格普遍比去年上涨30%左右。“与东部城市不同,红木家具也是这两年才在兰州渐渐受到关注,目前收藏的人不多,投资的更少,多数人还是以购买实用为主。”他说,今年“十一”刚放完假,一个年初买了一套大红酸枝圈椅的顾客来店里希望换货,“我们说现在货源紧张,换货比较慢,索性给你退掉,她以为占了便宜,起初很爽快地答应退货,可一看店里的标价就变卦了。”赵经理说,去年底这位顾客订货时,那套圈椅售价2.4万元,而“十一”过后,标价已到3.2万元,不到一年涨了近1万元,这位顾客也没想到红木家具会有如此大的升值空间。

    白银路某古典家具店的杨经理说,这两年红木家具升值的故事太正常不过了,有些商家为了期待一个较高利润,甚至开始限制店内存货出售,他们“由售改囤”,坐待市场变化。赵经理也说,兰州有家去年开业的红木会馆,最近已停业两个月,“老板说是自己喜欢暂时不卖留了下来,其实也是在等着升值。”

    原料紧缺成现实,市场短期难“退烧”

    “由售改囤”,不怕砸在手里?赵经理说,目前来看亏本的可能性不大,因为造成此轮红木家具涨价的主因是珍贵的红木原料日渐紧缺。兰州红木家具进货渠道多来自广东、福建两省,而这两省的家具作坊现在都遇到木料“断货”的难题。

    已经营红木家具近十年的年连红家具店杨经理说,红木商贩现在跑遍了整个东南亚,但好木材越来越少,且日前《濒危野生动植物种国际贸易公约》又正式生效,木料开采也受到限制,成为此次国内红木价格上扬的“导火索”。

    刚从广东进货归来的一名业内人士告诉记者,眼下最普通的红酸枝木料也从去年年底的每吨6万元涨到12万多元,他预计,“木料这么一涨,接下来家具价格还会水涨船高。”

    “一些手里"有料"的商家已经不急于出手。”雁滩家具市场的赵经理说,"物以稀为贵",短期内红木市场恐难"退烧",但这里面也有"泡沫"。”赵经理说,他记得2009年时,兰州红木家具就经历过一次低谷,降幅和这次涨幅一样都在30%左右,所以未来价格究竟怎样,谁也不敢保证。

    消费提醒

    购买红木家具谨防假冒

    红木家具价格飙升,假冒家具也就层出不穷。业内人士提醒想要购买的市民,红木家具一般都是卖木料原色,一方面对于上漆的家具要格外留心,同时,购买时一定要索取正式发票,并在发票上注明家具的具体材质,切不可泛泛以“红木”二字来统称。因为红木的种类很多,差价可在十倍以上,若发票未能注明木材名称,以后维权将会极其困难。根据国家标准,“红木”的范围确定为5属8类。5属是以树木学的属来命名的,即紫檀属、黄檀属、柿树属、崖豆属及铁力木属。8类则是以木材的商品名来命名的,即紫檀、花梨、香枝、黑酸枝、红酸枝、乌木、条纹乌木和鸡翅木等类别,市场上经常有一些不在这范围内的木料,被商家打“擦边球”来诱导消费者,例如所谓非洲、南美的“红木产品”。值得注意的是,带有白皮的红木,由于白皮部分几年后就容易被虫子蛀蚀,这不仅会影响红木家具的美感,还将影响家具牢固性和使用寿命,因此也不能称为符合标准的红木。

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